昨天群里有人转了个视频，说，看完又是活力满满的一天。
视频不新，是几年前张雪峰在一所大学里的讲话。他对台下的学生说，我虽然不知道你的成绩，但我相信你一定会考上研究生，因为学习是这个世界上最简单的事情，真正难的，是走进社会之后的每一件事。
这话如果放在某些语境里，是会被挑刺的。鸡汤、贩卖焦虑、制造单一成功路径——这些标签，评论区随时待命。但奇怪的是，在那个视频下面，最显眼的评论却不是这些。
有人说，看到张雪峰去世的消息，哭了很久。
有人说，先生千古。
还有人说，应该给他降半旗。
这些话当然夸张，但它们像温度计一样，测出来的不是张雪峰本人，而是某种情绪的浓度：在一个庞大的、沉默的学生群体里，他的影响力远比主流叙事承认的要大。
我昨天写了一篇文章，说张雪峰是这个时代的P波和试纸，我把他当作一个顶级的专业服务人员来看——熟悉院校、专业、就业路径，像一个人肉数据库。
但写完之后，再去看那些评论，我突然觉得，我可能也低估了他。
他不仅是提供信息的人，更是提供“力”的人。不是知识的力，是一种对抗命运的力。
很多年前，中国青年获得这种“力”的地方，在新东方。
那一代人几乎都听过那个故事：清晨的非洲草原上，狮子要奔跑，因为它要捕猎；羚羊更要奔跑，因为它不想成为食物。
那是一个尚且乐观的年代。每年毕业的大学生不过一两百万，他们是先卷起来的一批人，是主动进入赛道的人。他们听完这个故事，往往会下意识地把自己代入狮子。
他们相信，只要跑得够快，就能成为捕猎者。
而今天，大学毕业生是1200万。
数量本身就是叙事。它改变了一切。
当人群密度高到一定程度之后，大多数人连“成为狮子”的幻想都懒得维持了。他们更现实，也更悲观。他们首先想的是，别成为食物。
考研在这种语境下，意义发生了微妙的变化。它不再只是学术进阶的路径，而更像是一种延迟机制，一种缓冲垫，一种暂时脱离草原中心的办法。
甚至，对很多人来说，是唯一的办法。
于是，张雪峰应势而生。
严格来说，他并不是最早做这件事的人，但他是最准确地踩在这个情绪节拍上的那个人。在提供院校信息、专业分析之前，他先完成了一件更关键的事情——共情，他和他的服务对象，站在了同一侧。
他不是站在讲台上告诉你“你应该怎样”，而是站在草原上和你一起喘气。
他会说，某些专业不好就业。
他会说，某些学校的含金量其实没你想的那么高。
他会说，你的分数在这个位置，大概率只能这样选择。
这些话，放在理想主义的教育语境里，是刺耳的，是功利的，是“有问题的”。但在草原上，这些话更像是风向。
你不一定喜欢风，但你必须知道风往哪吹。
于是，很多人开始不再把他当成一个“老师”，而是当成一个同行者。一个比你多跑了几圈、知道哪里有坑、哪里有水源的人。
他们从他那里获得的，不只是建议，还有一种确认感：原来我不是一个人在焦虑。
这种确认感很重要。它会转化成行动力。
如果按照每年三百万考研报名人数来粗略估算，过去二十年间，间接受到张雪峰影响的人，很可能是以“亿”为单位的。
但在主流叙事里，这种影响力是被忽视的。
因为它不高级。
它不属于那种可以被写进教材、被拿来当作正面典型的影响力。它更像是一种地下水系，滋养着一大片看不见的土地。
当然，对他的批评一直存在，而且很多批评本身是成立的。
有人说他贩卖焦虑。有人说他把教育工具化，把人的发展压缩成就业率和薪资曲线。有人说，选择专业应该基于兴趣，而不是市场。
这些话都对。
问题在于，它们常常发生在不同的坐标系里。
当一个人站在高处讨论“兴趣”“自由”“全面发展”的时候，他面对的是一个相对宽松的环境；而当另一个人站在草原中央，他首先要解决的是，下一秒会不会被踩在脚下。
多数人并不奢望成为狮子，他们只是想在一群奔跑的羚羊中，不要掉队。
张雪峰恰恰是那个不断提醒你“后面有狮子”的人。
他甚至不一定在贩卖焦虑，更像是在描述焦虑。就像试纸不会制造酸碱，它只是显色。
当然，这也引出了一个更让人不太舒服的事实：一个考研辅导老师，能够在某种程度上充当“人生导师”，本身就是时代的一种荒诞。
功能错位，但需求真实。
如果我们生活的青青草原水草丰茂，如果羊村防守坚固，谁又会愿意给自己买一根皮鞭，鞭策自己要拼命奔跑。也就像苏乞儿所说，鬼才愿意当乞丐。
三年前贵州有个女孩，在考上研究生之后，对着已经去世的父亲哭喊：爸，我考上了。
那一刻的情绪，那是一种完成，一种交代，也是一种短暂的安全。
她去年已经毕业了。
我不知道她现在在哪里，在做什么，以什么样的速度继续奔跑。
也许她已经暂时离开了草原中心，也许她只是换了一块更开阔、但同样需要奔跑的地方。
在她之前和之后，有无数人，在某个夜晚，点开一个视频，听到一个熟悉的声音，说，学习其实是最简单的事情。
然后继续奔跑。
不为捕猎，只为逃亡。
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